Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Cái hại của sự nóng giận là phá hoại các pháp lành, làm mất danh tiếng tốt, khiến cho đời này và đời sau chẳng ai muốn gặp gỡ mình.Kinh Lời dạy cuối cùng
Khó thay được làm người, khó thay được sống còn. Khó thay nghe diệu pháp, khó thay Phật ra đời!Kinh Pháp Cú (Kệ số 182)
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Như ngôi nhà khéo lợp, mưa không xâm nhập vào. Cũng vậy tâm khéo tu, tham dục không xâm nhập.Kinh Pháp cú (Kệ số 14)
Nhà lợp không kín ắt bị mưa dột. Tâm không thường tu tập ắt bị tham dục xâm chiếm.Kinh Pháp cú (Kệ số 13)
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê. Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hènKinh Pháp cú (Kệ số 29)
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Dầu mưa bằng tiền vàng, Các dục khó thỏa mãn. Dục đắng nhiều ngọt ít, Biết vậy là bậc trí.Kinh Pháp cú (Kệ số 186)
Ai sống một trăm năm, lười nhác không tinh tấn, tốt hơn sống một ngày, tinh tấn tận sức mình.Kinh Pháp cú (Kệ số 112)

  1. Trang chủ
  2. Kinh Bắc truyền
  3. Nguyên bản Hán văn Chư Giáo Quyết Định Danh Nghĩa Luận [諸教決定名義論]

Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Chư Giáo Quyết Định Danh Nghĩa Luận [諸教決定名義論] »»

Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Chư Giáo Quyết Định Danh Nghĩa Luận [諸教決定名義論]

Tải file RTF (0.941 chữ) » Phiên âm Hán Việt » Việt dịch (1) » Càn Long (PDF, 0.13 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.16 MB)

Chọn dữ liệu để xem đối chiếu song song:

.8 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by SA
T, Japan,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T32n1658_p0507b09║   
T32n1658_p0507b10║   
T32n1658_p0507b11║   　　No. 1658
T32n1658_p0507b12║   諸教決定名義論
T32n1658_p0507b13║   
T32n1658_p0507b14║   　　　　聖慈氏菩薩造
T32n1658_p0507b15║   　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿
T32n1658_p0507b16║   　　　　傳法大師臣施護奉　詔譯
T32n1658_p0507b17║   　歸命一 切佛世 尊　　歸命所說三乘法
T32n1658_p0507b18║   　歸命一 切和合眾　　歸命普賢法界理
T32n1658_p0507b19║   今當略說一 切教中諸根本字。彼如實義此
T32n1658_p0507b20║   中云 何 。所謂。
T32n1658_p0507b21║   唵字最為上首。我今頂禮此字清淨住 不二
T32n1658_p0507b22║   相。若復有人能以 此字舌上轉者。彼得真實
T32n1658_p0507b23║   諸慧根本。此字於一 切教中甚深祕密。
T32n1658_p0507b24║   復有三字。所謂金剛 吽字而為正因。從是字
T32n1658_p0507b25║   中宣說一 切正法儀 軌。彼三界心此法如是。
T32n1658_p0507b26║   惡字為說相。盎字即空性。即彼惡字復為慧
T32n1658_p0507b27║   母。若道非道皆從是說。亦即法界文字根本
T32n1658_p0507b28║   遍入 空性。初 後相應由此正智而得成就。若
T32n1658_p0507b29║   法有說皆悉成就。彼無所說亦復如是。是故
T32n1658_p0507c01║   一 切造作皆悉平等。於輪迴中隨順而轉。
T32n1658_p0507c02║   所言法界文字此復云 何 。是故今說。所謂。
T32n1658_p0507c03║   迦(訖當切)佉(去當切)誐(宜當切)伽 (其當切)左(左當切)蹉(悽當切)惹([口*尒]當切)
T32n1658_p0507c04║   　酇(齊當切)吒(知江切)姹(敕江切)拏(尼江切)　茶(直江切)多(低 剛 切)他(梯剛 切)
T32n1658_p0507c05║   那(泥剛 切)　馱(蹄剛 切)波(卑剛 切)頗(紕剛 切)摩(縻剛 切)　婆(步剛 切)羊囉
T32n1658_p0507c06║   羅罔桑[元 *欠](呼郎切)。
T32n1658_p0507c07║   如是諸字。即如前 說彼盎字攝。此相今說
T32n1658_p0507c08║   是即空性。出生甚深一 切教法。此復名為空
T32n1658_p0507c09║   空。出現一 切說相。所謂迦佉誐伽 左蹉惹
T32n1658_p0507c10║   酇吒姹拏茶多他那馱波頗摩婆耶囉羅嚩薩
T32n1658_p0507c11║   賀。
T32n1658_p0507c12║   如是諸字即如前 說彼惡字攝。此相今說。謂
T32n1658_p0507c13║   即一 一 文字。皆從一 切智智所生。初 相應行
T32n1658_p0507c14║   我法二 種皆悉平等。金剛 加 持究竟安住 。
T32n1658_p0507c15║   復次一 切事 業皆從金剛 三昧出生。所謂。
T32n1658_p0507c16║   迦(引)佉(引)誐(引)伽 (引)左(引)蹉(引)惹(引)酇(引)吒(引)姹(引)
T32n1658_p0507c17║   拏(引)茶(引)多(引)他(引)那(引)馱(引)波(引)頗(引平)摩(引)婆(引)
T32n1658_p0507c18║   耶(引)囉(引)羅(引)嚩(引)薩(引)賀(引)。如是諸字皆阿(引)
T32n1658_p0507c19║   字攝。此相今說。謂一 切金剛 事 業。復次今
T32n1658_p0507c20║   說。
T32n1658_p0507c21║   烏(烏功 切)污(烏貢切)壹(伊 靈切)翳(伊 證切)哩(黎丁切下同)哩梨(里丁切下
T32n1658_p0507c22║   同)梨伊 (依綾切)愛(依崗切)唵(烏籠切)奧(烏當切)。
T32n1658_p0507c23║   此中唵字相今如是說。謂即一 切文字從彼
T32n1658_p0507c24║   出生。
T32n1658_p0507c25║   此中吽字相即如前 說。一 切事 業皆從金剛
T32n1658_p0507c26║   三昧出生。
T32n1658_p0507c27║   復次如前 所說諸字。謂即三身。若性若相如
T32n1658_p0507c28║   實安住 。所謂。
T32n1658_p0507c29║   吽字即法身。阿字即報身。唵字即化身。如是
T32n1658_p0508a01║   三字攝此三身。彼分別 說三乘解脫道。是為
T32n1658_p0508a02║   正說因。所有聲聞緣覺及一 切智智。由是出
T32n1658_p0508a03║   現說一 切法。即彼三字。亦是金剛 三業如實
T32n1658_p0508a04║   安住 。所謂。
T32n1658_p0508a05║   唵(引)阿(引)吽(引)。
T32n1658_p0508a06║   此中唵字是名金剛 身業。阿(引)字金剛 語業。
T32n1658_p0508a07║   吽字金剛 心業。
T32n1658_p0508a08║   又復阿惡二 字安住 空性。此中惡字亦為正
T32n1658_p0508a09║   智。此中阿字是即正覺最上祕密。
T32n1658_p0508a10║   又復吽字而為心智。覺了 一 切法。如上所說
T32n1658_p0508a11║   一 切文字。當知皆從盎阿(引)吽三字所生。由
T32n1658_p0508a12║   是諸法起。種種相今當分別 。彼一 切法皆與
T32n1658_p0508a13║   盎阿(引)二 字初 後相攝。此中吽字出生一 切。
T32n1658_p0508a14║   於三界中出現眾色。所有天人龍阿修 羅迦
T32n1658_p0508a15║   樓羅緊那羅乾闥婆。成就持明天吉祥天。辯
T32n1658_p0508a16║   才天烏摩天。帝釋天梵王天。那羅延天大
T32n1658_p0508a17║   自在天。如是等天及天后。所有一 切有情界
T32n1658_p0508a18║   中男子女人。乃至諸佛菩薩等。皆從此吽字
T32n1658_p0508a19║   出生變化。彼一 一 心住 此字相。
T32n1658_p0508a20║   若心想此字時。當住 虛空出生無礙。所謂三
T32n1658_p0508a21║   界心同此一 心入 。入 是心已。此得名為現證
T32n1658_p0508a22║   菩提。當知此心無等無取無著無住 無表無
T32n1658_p0508a23║   相。是即虛空平等一 切智。無所得相應。無
T32n1658_p0508a24║   自無他相應正行。世 間所有旃陀羅等。最下
T32n1658_p0508a25║   族類彼等諸行。乃至傍生等類。彼所行行種
T32n1658_p0508a26║   種差別 。如是諸行雖復差別 。皆亦不離一 切
T32n1658_p0508a27║   智智相應正行。
T32n1658_p0508a28║   復次一 切文字性非有說。然彼一 切智智。於
T32n1658_p0508a29║   諸文字方便 宣說。
T32n1658_p0508b01║   此中文字當云 何 義。謂虛空義。虛空何 義
T32n1658_p0508b02║   謂空性義空性何 義謂戍室囉義。戍室囉何
T32n1658_p0508b03║   義謂無說義。無說何 義謂無相義。無相何 義
T32n1658_p0508b04║   謂一 切智義。一 切智何 義謂如意寶義如意
T32n1658_p0508b05║   寶何 義謂即智義。智復何 義所謂心義。心復
T32n1658_p0508b06║   何 義謂彼三界大自在義。三界大自在何 義
T32n1658_p0508b07║   謂遍照義。遍照何 義謂梵天義。梵天何 義
T32n1658_p0508b08║   謂大力 天義。大力 天何 義謂自在天義。自在
T32n1658_p0508b09║   天何 義謂即佛義。佛者何 義謂金剛 薩埵義。
T32n1658_p0508b10║   金剛 薩埵何 義謂觀自在義。觀自在何 義謂
T32n1658_p0508b11║   世 間義。世 間何 義謂輪迴義。輪迴何 義謂涅
T32n1658_p0508b12║   槃義。涅槃何 義謂不可數義。不可數何 義謂
T32n1658_p0508b13║   不可知義。不可知何 義謂無生義。無生何 義
T32n1658_p0508b14║   謂無滅義。無滅何 義謂無色義。無色何 義謂
T32n1658_p0508b15║   無聲義。無聲何 義謂無根本義。無根本何 義
T32n1658_p0508b16║   謂無長養義。無長養何 義謂無住 義。無住 何
T32n1658_p0508b17║   義。此無住 者即無所有。離諸有智思惟分別 。
T32n1658_p0508b18║   出過諸佛及佛菩提。安住 金剛 吽字根本。即
T32n1658_p0508b19║   此吽字復成蓮華火曼拏羅。住 空空性離塵
T32n1658_p0508b20║   法性。二 種根本最上清淨相應勝行。
T32n1658_p0508b21║   如是了 知已。於輪迴中勇 猛精進。普令獲得
T32n1658_p0508b22║   涅槃大樂。若住 此心。是為智者滅苦惱法。
T32n1658_p0508b23║   二 種根本皆悉平等。是為最上精進勝行。成
T32n1658_p0508b24║   就牟尼大安樂法。安住 正念。如日光 明普照
T32n1658_p0508b25║   世 間。心智平等相應安住 。所有一 切甚深祕
T32n1658_p0508b26║   密如前 所說。彼戍室囉及虛空分皆如是說。
T32n1658_p0508b27║   如是成就最上樂法。即得諸佛自性相應。了
T32n1658_p0508b28║   知世 間所有眾生一 切生法。喜愛二 種和合
T32n1658_p0508b29║   相應當知無性。彼無常法畢竟空寂。
T32n1658_p0508c01║   諸教決定名義論

« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »


Tải về dạng file RTF (0.941 chữ)

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH




Kinh Đại Bát Niết-bàn - Tập 2


Phật Giáo Yếu Lược


Cẩm nang phóng sinh


Hoa nhẫn nhục

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.



Quý vị đang truy cập từ IP 3.142.12.170 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.

Ghi danh hoặc đăng nhập